ADAB DAN KEUTAMAAN MEMBACA AL-QUR'AN

A. Adab Membaca Al-Qur'an

Membaca Al-Qur'an adalah membaca firman firman Allah SWT. dan berkomunikasi dengan-Nya, maka seorang yang membaca Al-Qur'an seolah olah berdialog dengan Allah. Oleh karena itu,di perlukan adab yang baik dan sopan di hadapan-Nya.Banyak adab membaca Al-Qur'an yang di sebut para ulamadi antaranya:

1. Berguru secara musyafahah

Seorang murid sebelum membaca ayat ayat Al-Qur'an terlebih dahulu berguru dengan seorang guru yang ahli dalam bidang Al-Qur'an secara langsung. Musyafahah dari kata syafawi = saling bibir-bibiran,artinya kedua murid dan guru harus bertemu langsung, saling melihat gerakan bibir masing-masing pada saat membaca Al-Qur'an,karena murid tidak akan bisa membaca secara fashih sesuai dengan makhraj (tempat keluar huruf) dan sifat-sifat huruf tanpa memperhatikan bibirnya atau mulutnya pada saat membaca Al-Qur'an.Di samping itu banyak lafazh-lafazh Al-Qur'an yang bacaannya aneh berbeda dengan tulisan umum sebagai mana bacaan para ImamQira'ah Sab'ah (Qira'ah Tujuh).

Secara lahir Nabi Saw. belajar dengan jibril As. secara langsung atau (Musyafahah ) pada saat turun ayat, sekalipun secara substansinya yang mengajarkannya Allah SWT. Demikian juga Nabi belajar pada Jibril pada saat tadarus setiap bulan suci Ramadhan untuk memeriksa kebenaran bacaan Al-Qur'an (Q.S.Al-Qiyamah :(75) 16-19).

2. Niat membaca dengan ikhlas

Seseorang yang membaca Al-Qur'an hendaknya berniat baik yaitu niat beribada karena Allah untuk mencari ridho Allah, bukan mencari ridho manusia (Q.S. Al-Bayyinah (98) : 5)

3. Dalam keadaan bersuci

Di antara adab membaca Al-Qur'an adalah besuci dari hadas kecil dan besar,dan segala najis sebab yang di baca adalah wahyu Allah atau firman Allahbukan perkataan manusia.

(Q.S. Al-Waqi'ah (56) : 79-80)

4. Memilih tempat yang pantas dan suci

Tidak seluruh tempat sesuai untuk membaca Al-Qur'an ada beberapa tempat yang tidak sesuai untuk membaca Al-Qur'an seperti Wc,kamar mandi,di tempat yang kotordan lain lain.Hendaknya pembaca Al-Qur'an memilih tempat yang suci dan tenang seperti masjid,mushalla,rumah dan lain lain.Sesuai kondisinya Al-Qur'an yang suci dan merupakan firman Allah yang maha suci,maka sangat relevan jika lingkungn pembaca mendukung kesucian tersebut.karena tempan yang pantas sangat mendukung untuk pembaca maupun untuk mendengar.

5. Menghadap kiblat dan berpakaian sopan

Pembaca Al-Qur'an di sunnahkan menghadap kiblat secara Khusyu',tenang ,menundukan kepala dan berpakaian sopan Dalam suatu hadist di riwayatkan yang artinya :

Sebaik ibadah umatku adalah membaca Al-Qur'an ( HR. Al- Baihaqi )

Oleh karena itu, jika memungkinkan dan tidak terhalangoleh sesuatu, alangkah baiknya di laksanakan di tempat yang suci dan menghadap kiblat.

6. Bersiwak ( gosok gigi)

Di antara adab membaca Al-Qur'an di sunnahkan bersiwak atau gosok gigi terlebih dahulu sebelum membaca Al-Qur'an,agar harum bau mulutnya dan bersih dari sisa makanan atau bau yang tidak enak.Sebagaimana yang di lakukan sebagian ulama (An-Nawawi), dalam bukunya Al-Adzkar .....hlm. 99 ) yang berbunyi : Ya Allah berkahilah aku dalam ( bersiwak)wahai tuhan yang maha pengasih dari yang maha pengasih.

7. Membaca ta'awwudz

Di sunnahkan membaca ta'awwudz terlebih dahulu sebelum membaca Al-Qur'an sebagaimana firmah Allah yang artinya:

Apabila kamu membaca Al-Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syetan yang terkutuk (Q.S An-Nahl (16) : 98 )

Hanya membaca Al-Qur'an saja yang di perintahkan untuk ta'awwudz terlebih dahulu sebelum membacanya.Dengan demikian ta'awwudz hanya di khususkan untuk membaca Al-Qur'an.

8. Membaca Al-Qur'an dengan tartil

Tartil artinya membaca Al-Qur'an dengan perlahan-lahan, tidak terburu-buru dengan bacaan yang baik dan benar sesuai dengan Makhroj dan sifat sifatnya sebagaimana yang di jelaskan dalam ilmu tajwid.Allah telah berfirman dalam Al-Qur'an yang artinya:

Dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan.(Q.S. Al-Muzammil:(73):4)

9. Merenungkan makna Al-Qur'an

Di antara adab membaca Al-Qur'an adalah merenungkan arti ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca, yaitu dengan menggerakan hati untuk memahami kat-kata Al-Qur'an yang di baca semampunya atau yang di gerakan lidah sehingga mudah untuk memahami dan kemudian di amalkan dalam kehidupan sehari-hari.

Allah befirman di dalam Al-Qur'an yang artinya:

Berkatalah Rasul:" Ya Tuhanku sesungguhnya kaumku menjadikan Al-Qur'an ini suatu yang tidak di acuhkan". (Q.S. Al-Furqan:(25) :30)

Dalam kaitan ayat ini Syaikh-ul-Islam Ibnu Taimiyah berkata : Barang siapa yang tidak membaca Al-Qur'an berarti meninggalkannya, dan barang siapa yang membacanya tetapi tidak merenungkan maknanya berarti meninggalkannya, dan barang siapa yang membacanya dan merenungkannya tetapi tidak mengamalkannya berarti meninggalkannya.

Setiap umat islam seharusnya mempunyai buku penuntun makna Al-Qur'an, minimal Al-Qur'an terjemahnya untuk di pahami isinya dan bertanya kepada para ahli jika mengalami kesulitan dalam memahaminya.Sebagian ulama ada yang berpendapat bahwa membaca Al-Qur'an dengan mushaf lebih utama dari pada hafalan.Tetapi An-Nawawi berpendapat tidak mutlak yang penting renungannya, jika dengan hafalan merenungkan maknanya dengan baik tentu itu lebih baik.

10. Khusyu dan khudhu

Di antara adab membaca Al-Qur'an adalah khusyu dan khudhu. Artinya merendahkah hati dan seluruh anggota kepada Allah sehingga Al-Qur'an yang di baca mempunyai pengaruh bagi pembacanya.Ayat-ayat yang di baca mempunyai pengaruh rasa senang,gembiran dan banyak berharap ketika mendapat ayat ayattentang rahmat dan kenikmatan. Demikian juga ayat-ayat yang di baca mempunyai rasa takut,sedih dan menangis ketika ada ayat-ayat ancaman.Hadist diriwayatkan ibnu Mas'ud berkata: Rasulullah saw. bersabda: "bacakan Al-Qur'an padaku!"Aku berkata: Ya Rasulallah bagaimana aku membacakan atas engkausedang Al-Qur'an di turunkan atas engkau ? Rasul menjawab : "Ya, sesungguhnya aku senang mendengarnya dari selain aku".Kemudian aku membaca surat An-Nissa (4): 41

Kemudian beliau bersabda: Cukup aku menoleh melihanya ketika itu kedua mata beliau meneteskan air mata (HR.Al-Bukhari)

11. Memperindah suara

Al-Qur'an adalah hiasan bagi suara, maka suara yang bagus akan lebih menembus hati. Usahakan untuk memperindah suara dalam membacanya walaupun suara kita tidak terlalu bagus.Dalam sebuah hadist Rasulullah saw. bersabda:

Hiasi Al-Qur'an dengan suaramu. (HR. Ibnu Hibban)

Hadist lain Nabi bersabda:

Barang siapa yang tidak mendengungkan suara membaca Al-Qur'an maka tidak tergolong umatku (HR.Abu Dawud)

12. Menyaringkan suara

Masalah menyaringkan suara dalam membaca Al-Qur'an ada beberapa hadist yang menerangkan keutamaannya,tapi ada juga hadist yang menjelaskan keutamaan pelan atau perlahan-lahan. para ulama mengkompromikan kedua hadist tersebut, perlahan-lahan lebih baik bagi orang yang khawatir akan pamer atau riya. Tetapi jika tidak khawatir demikian, membaca dengn suara jahar (nyaring) lebih utama dari pada pelan (sirri). Karena suara yang nyaring dapat menggugah hati yang sedang tiduragar ikut merenungkan maknanya, akan tambah semangat membacanya dan bermanfaat bagi pendengar lain. Dalam hadist Nabi di jelaskan :

Dari Abu Hurairah Ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: Allah tidak mengizinkan sesuatu sebagaimana apa yang di izinkan kepada Nabi saw.,bagus suaranya untuk mendengungkan Al-Qur'an dan mengraskannya.(HR. Muslim)

Maksud hadist di atas, Allah senang mendengarkan bacaan ahli Al-Qur'an dengan tartil dan suara merdu.

13. Tidak di potong dengan pembicaraan lain

Membaca Al-Qur'an adalah berdialog dengan Allah,karena Al-Qur'an adalah firman-Nya.Al-Baihaqi meriwayatkan dalam sebuah riwayat yang shahih, bahwa Ibnu Umar apabila membaca Al-Qur'an tidak berbicara sehingga selesai (kitab An-Nazili).

14. Tidak melupakan ayat-ayat yang sudah di hafal

Seseorang yang sudah hafal Al-Qur'an maupun sebagian, hendaknya tidak sengaja melupakannya,apa yang sudah hafal di luar kepala hendaknya di simpan dalam hati jangan di biarkan begitu saja,karena Al-Qur'an lebih cepat hilangnya di banding unta yang di ikat.Hadist yang di riwayatkan dari Abu Musa Asy-Asy'ary, Rasulullah bersabda;

Bacalah Al-Qur'an secara terus-menerus, maka demi Dzat jiwa Muhammad di bawah kekuasaan-Nya. Sesungguhnya ia (Al-Qur'an) sangat mudah lepas dari pada unta yang ada talinya. (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Dan orang-orang yang sengaja melupakan hafalannya di ancam oleh Allah sebagaimana hadist di riwayatkan Sa'ad bin Ubadah dari Nabi saw. bersabda:

Barang siapa yang membaca Al-Qur'an kemudian ia melupakannya, maka ia akan bertemu Allah besok hari kiamat dalam keadaan sakit lepra. (HR.Abu Dawud dan Ad-Darimi)

15. Hendaknya menggunakan tangan kanan atau kedua tangan

Di antara adab membaca Al-Qur'an yaitu ketika membaca hendaknya menggunakan tangan kanan untuk memegang Al-Qur'an atau kedua tangan kanan dan kiri, karena itu lebih sopan dari pada kita memegang Al-Qur'an dengan tangan kiri.

Dari artikel 'Keutamaan-Keutamaan Al Qur’an — Muslim.Or.Id'

Dari artikel 'Keutamaan-Keutamaan Al Qur’an — Muslim.Or.Id'

Dari artikel 'Keutamaan-Keutamaan Al Qur’an — Muslim.Or.Id'

Keutamaan-Keutamaan Al Qur’an

Kategori: Al-Quran

2 Komentar // 28 April 2012

[1] al-Qur’an adalah Cahaya

Cahaya yang akan menerangi perjalanan hidup seorang hamba dan menuntunnya menuju keselamatan adalah cahaya al-Qur’an dan cahaya iman. Keduanya dipadukan oleh Allah ta’ala di dalam firman-Nya (yang artinya), “Dahulu kamu -Muhammad- tidak mengetahui apa itu al-Kitab dan apa pula iman, akan tetapi kemudian Kami jadikan hal itu sebagai cahaya yang dengannya Kami akan memberikan petunjuk siapa saja di antara hamba-hamba Kami yang Kami kehendaki.” (QS. asy-Syura: 52)

Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata, “…Dan sesungguhnya kedua hal itu -yaitu al-Qur’an dan iman- merupakan sumber segala kebaikan di dunia dan di akherat. Ilmu tentang keduanya adalah ilmu yang paling agung dan paling utama. Bahkan pada hakekatnya tidak ada ilmu yang bermanfaat bagi pemiliknya selain ilmu tentang keduanya.” (lihat al-’Ilmu, Fadhluhu wa Syarafuhu, hal. 38)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Wahai umat manusia, sungguh telah datang kepada kalian keterangan yang jelas dari Rabb kalian, dan Kami turunkan kepada kalian cahaya yang terang-benderang.” (QS. an-Nisaa’: 174)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Allah adalah penolong bagi orang-orang yang beriman, Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya, adapun orang-orang kafir itu penolong mereka adalah thoghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya menuju kegelapan-kegelapan.” (QS. al-Baqarah: 257)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan apakah orang yang sudah mati lalu Kami hidupkan dan Kami beri dia cahaya yang membuatnya dapat berjalan di tengah-tengah orang banyak, sama dengan orang yang berada dalam kegelapan, sehingga dia tidak dapat keluar darinya? Demikianlah dijadikan terasa indah bagi orang-orang kafir terhadap apa yang mereka kerjakan.” (QS. al-An’aam: 122)

Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata mengenai tafsiran ayat ini, “Orang itu -yaitu yang berada dalam kegelapan- adalah dulunya mati akibat kebodohan yang meliputi hatinya, maka Allah menghidupkannya kembali dengan ilmu dan Allah berikan cahaya keimanan yang dengan itu dia bisa berjalan di tengah-tengah orang banyak.” (lihat al-’Ilmu, Fadhluhu wa Syarafuhu, hal. 35)

[2] al-Qur’an adalah Petunjuk

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Alif lam lim. Inilah Kitab yang tidak ada sedikit pun keraguan padanya. Petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.” (QS. al-Baqarah: 1-2). Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sesungguhnya al-Qur’an ini menunjukkan kepada urusan yang lurus dan memberikan kabar gembira bagi orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal salih bahwasanya mereka akan mendapatkan pahala yang sangat besar.” (QS. al-Israa’: 9).

Oleh sebab itu merenungkan ayat-ayat al-Qur’an merupakan pintu gerbang hidayah bagi kaum yang beriman. Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah, agar mereka merenungi ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.” (QS. Shaad: 29).

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Apakah mereka tidak merenungi al-Qur’an, ataukah pada hati mereka itu ada gembok-gemboknya?” (QS. Muhammad: 24). Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Apakah mereka tidak merenungi al-Qur’an, seandainya ia datang bukan dari sisi Allah pastilah mereka akan menemukan di dalamnya banyak sekali perselisihan.” (QS. an-Nisaa’: 82)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Maka barangsiapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya dia tidak akan sesat dan tidak pula celaka.” (QS. Thaha: 123).

Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma berkata, “Allah memberikan jaminan kepada siapa saja yang membaca al-Qur’an dan mengamalkan ajaran yang terkandung di dalamnya, bahwa dia tidak akan tersesat di dunia dan tidak celaka di akherat.” Kemudian beliau membaca ayat di atas (lihat Syarh al-Manzhumah al-Mimiyah karya Syaikh Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin al-Badr, hal. 49).

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah menerangkan, bahwa maksud dari mengikuti petunjuk Allah ialah:

1. Membenarkan berita yang datang dari-Nya,
2. Tidak menentangnya dengan segala bentuk syubhat/kerancuan pemahaman,
3. Mematuhi perintah,
4. Tidak melawan perintah itu dengan memperturutkan kemauan hawa nafsu (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 515 cet. Mu’assasah ar-Risalah)

[3] al-Qur’an Rahmat dan Obat

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Wahai umat manusia! Sungguh telah datang kepada kalian nasehat dari Rabb kalian (yaitu al-Qur’an), obat bagi penyakit yang ada di dalam dada, hidayah, dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (QS. Yunus: 57). Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan Kami turunkan dari al-Qur’an itu obat dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. Akan tetapi ia tidaklah menambah bagi orang-orang yang zalim selain kerugian.” (QS. al-Israa’: 82)

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Sesungguhnya al-Qur’an itu mengandung ilmu yang sangat meyakinkan yang dengannya akan lenyap segala kerancuan dan kebodohan. Ia juga mengandung nasehat dan peringatan yang dengannya akan lenyap segala keinginan untuk menyelisihi perintah Allah. Ia juga mengandung obat bagi tubuh atas derita dan penyakit yang menimpanya.” (lihat Taisir al-Karim ar-Rahman, hal. 465 cet. Mu’assasah ar-Risalah)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah berkumpul suatu kaum di dalam salah satu rumah Allah, mereka membaca Kitabullah dan mempelajarinya di antara mereka, melainkan pasti akan turun kepada mereka ketenangan, kasih sayang akan meliputi mereka, para malaikat pun akan mengelilingi mereka, dan Allah pun akan menyebut nama-nama mereka diantara para malaikat yang ada di sisi-Nya.” (HR. Muslim dalam Kitab adz-Dzikr wa ad-Du’a’ wa at-Taubah wa al-Istighfar [2699])

[4] al-Qur’an dan Perniagaan Yang Tidak Akan Merugi

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sesungguhnya orang-orang yang membaca Kitab Allah dan mendirikan sholat serta menginfakkan sebagian rizki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, mereka berharap akan suatu perniagaan yang tidak akan merugi. Supaya Allah sempurnakan balasan untuk mereka dan Allah tambahkan keutamaan-Nya kepada mereka. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Berterima kasih.” (QS. Fathir: 29-30)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Wahai orang-orang yang beriman maukah Aku tunjukkan kepada kalian suatu perniagaan yang akan menyelamatkan kalian dari siksaan yang sangat pedih. Yaitu kalian beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan kalian pun berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa kalian. Hal itu lebih baik bagi kalian jika kalian mengetahui. Maka niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kalian dan memasukkan kalian ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan tempat tinggal yang baik di surga-surga ‘and. Itulah kemenangan yang sangat besar. Dan juga balasan lain yang kalian cintai berupa pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat. Maka berikanlah kabar gembira bagi orang-orang yang beriman.” (QS. ash-Shaff: 10-13)

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman, jiwa dan harta mereka, bahwasanya mereka kelak akan mendapatkan surga. Mereka berperang di jalan Allah sehingga mereka berhasil membunuh (musuh) atau justru dibunuh. Itulah janji atas-Nya yang telah ditetapkan di dalam Taurat, Injil, dan al-Qur’an. Dan siapakah yang lebih memenuhi janji selain daripada Allah, maka bergembiralah dengan perjanjian jual-beli yang kalian terikat dengannya. Itulah kemenangan yang sangat besar.” (QS. at-Taubah: 111)

[5] al-Qur’an dan Kemuliaan Sebuah Umat

Dari ‘Amir bin Watsilah, dia menuturkan bahwa suatu ketika Nafi’ bin Abdul Harits bertemu dengan ‘Umar di ‘Usfan (sebuah wilayah diantara Mekah dan Madinah, pent). Pada waktu itu ‘Umar mengangkatnya sebagai gubernur Mekah. Maka ‘Umar pun bertanya kepadanya, “Siapakah yang kamu angkat sebagai pemimpin bagi para penduduk lembah?”. Nafi’ menjawab, “Ibnu Abza.” ‘Umar kembali bertanya, “Siapa itu Ibnu Abza?”. Dia menjawab, “Salah seorang bekas budak yang tinggal bersama kami.” ‘Umar bertanya, “Apakah kamu mengangkat seorang bekas budak untuk memimpin mereka?”. Maka Nafi’ menjawab, “Dia adalah seorang yang menghafal Kitab Allah ‘azza wa jalla dan ahli di bidang fara’idh/waris.” ‘Umar pun berkata, “Adapun Nabi kalian shallallahu ‘alaihi wa sallam memang telah bersabda, “Sesungguhnya Allah akan mengangkat dengan Kitab ini sebagian kaum dan dengannya pula Dia akan menghinakan sebagian kaum yang lain.”.” (HR. Muslim dalam Kitab Sholat al-Musafirin [817])

Dari Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari dalam Kitab Fadha’il al-Qur’an [5027])

[6] al-Qur’an dan Hasad Yang Diperbolehkan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada hasad kecuali dalam dua perkara: seorang lelaki yang diberikan ilmu oleh Allah tentang al-Qur’an sehingga dia pun membacanya sepanjang malam dan siang maka ada tetangganya yang mendengar hal itu lalu dia berkata, “Seandainya aku diberikan sebagaimana apa yang diberikan kepada si fulan niscaya aku akan beramal sebagaimana apa yang dia lakukan.” Dan seorang lelaki yang Allah berikan harta kepadanya maka dia pun menghabiskan harta itu di jalan yang benar kemudian ada orang yang berkata, “Seandainya aku diberikan sebagaimana apa yang diberikan kepada si fulan niscaya aku akan beramal sebagaimana apa yang dia lakukan.”.” (HR. Bukhari dalam Kitab Fadha’il al-Qur’an [5026])

[7] al-Qur’an dan Syafa’at

Dari Abu Umamah al-Bahili radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bacalah al-Qur’an! Sesungguhnya kelak ia akan datang pada hari kiamat untuk memberikan syafa’at bagi penganutnya.” (HR. Muslim dalam Kitab Sholat al-Musafirin [804])

[8] al-Qur’an dan Pahala Yang Berlipat-Lipat

Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca satu huruf dalam Kitabullah maka dia akan mendapatkan satu kebaikan. Satu kebaikan itu akan dibalas dengan sepuluh kali lipatnya. Aku tidak mengatakan bahwa Alif Lam Mim satu huruf. Akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.” (HR. Tirmidzi dalam Kitab Tsawab al-Qur’an [2910], disahihkan oleh Syaikh al-Albani)

[9] al-Qur’an Menentramkan Hati

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Orang-orang yang beriman dan hati mereka bisa merasa tentram dengan mengingat Allah, ketahuilah bahwa hanya dengan mengingat Allah maka hati akan merasa tentram.” (QS. ar-Ra’d: 28). Ibnul Qayyim rahimahullah menyebutkan bahwa pendapat terpilih mengenai makna ‘mengingat Allah’ di sini adalah mengingat/merenungkan al-Qur’an. Hal itu disebabkan hati manusia tidak akan bisa merasakan ketentraman kecuali dengan iman dan keyakinan yang tertanam di dalam hatinya. Sementara iman dan keyakinan tidak bisa diperoleh kecuali dengan menyerap bimbingan al-Qur’an (lihat Tafsir al-Qayyim, hal. 324)

[10] al-Qur’an dan as-Sunnah Rujukan Umat

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah rasul, dan juga ulil amri di antara kalian. Kemudian apabila kalian berselisih tentang sesuatu maka kembalikanlah kepada Allah dan rasul, jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhir.” (QS. an-Nisaa’: 59)

Maimun bin Mihran berkata, “Kembali kepada Allah adalah kembali kepada Kitab-Nya. Adapun kembali kepada rasul adalah kembali kepada beliau di saat beliau masih hidup, atau kembali kepada Sunnahnya setelah beliau wafat.” (lihat ad-Difa’ ‘anis Sunnah, hal. 14)

[11] al-Qur’an Dijelaskan oleh as-Sunnah

Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Dan Kami turunkan kepadamu adz-Dzikr/al-Qur’an supaya kamu menjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka itu, dan mudah-mudahan mereka mau berpikir.” (QS. an-Nahl: 44). Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Barangsiapa menaati rasul itu maka sesungguhnya dia telah menaati Allah.” (QS. an-Nisaa’: 80). Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Sungguh telah ada bagi kalian teladan yang baik pada diri Rasulullah, yaitu bagi orang yang mengharapkan Allah dan hari akhir.” (QS. al-Ahzab: 21)

Mak-hul berkata, “al-Qur’an lebih membutuhkan kepada as-Sunnah dibandingkan kebutuhan as-Sunnah kepada al-Qur’an.” (lihat ad-Difa’ ‘anis Sunnah, hal. 13). Imam Ahmad berkata, “Sesungguhnya as-Sunnah itu menafsirkan al-Qur’an dan menjelaskannya.” (lihat ad-Difa’ ‘anis Sunnah, hal. 13)

Wallahu a’lam bish showab. Wa shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa shahbihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil ‘alamin.

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

Dari artikel 'Keutamaan-Keutamaan Al Qur’an — Muslim.Or.Id'